中新社甘肃文县2月13日电 题：陇南“达嘎姐妹”的节日狂欢

作家 闫姣 田鹏鹤

“达嘎姐妹”一家迎来白马东说念主一年当中最热切的节日。13日，他们要和同村小伙伴沿途随着“池哥”“池母”，喝“百家酒”、吃“百家宴”，东奔西跑唱跳一整天。

2月13日，甘肃陇南市文县铁楼藏族乡强曲村，村民饰演“池哥”“池母”转村道贺。中新社记者 闫姣 摄

达嘎意为“白马”。在白马东说念主麇集的甘肃陇南市文县铁楼藏族乡，当地有“十五大过年”的说法，每个村子庆祝时候稍有相反。强曲村因地处峻岭，位置偏远，外界干豫较少，于今保留着大王人原始习俗。该村在正月十五、十六两日举行厚爱道贺活动，晚上是通盘节庆活动的聚合呈现，狂欢将达到热潮。

“达嘎姐妹”是强曲村一个白马民歌组合。13日上昼，中新社记者探访村子时，该组合成员之一薛花拿出烹香的腊肉和野菜理财来客，抽空麻利地打理打扮，换上良好的传统民族衣饰，准备赴约和姐妹一同去唱歌。

随着不辽阔“嘭嘭”几声炮响，池哥昼庄重开动。池哥昼是白马东说念主保留最好意思满、最具特质民族跳舞，亦然国度级非遗代表性技俩。“池哥”“池母”则是池哥昼里的变装。

2月13日，甘肃文县强曲村，“达嘎姐妹”的母亲(左二)和姐妹们欢唱。中新社记者 闫姣 摄

当地流传，白马东说念主会话语就会唱歌，会吃饭就会喝酒。薛花家里摆放着许多民歌比赛获奖文凭，是母亲、姐姐和她三东说念主的“战果”。她称，和家东说念主、亲友的聊天话题最多的等于唱歌，“怎样发声，歌词是什么真谛，一家东说念主聚在沿途就究诘这些。”

等薛花赶上池哥昼戎行，她母亲已和老姐妹们手挽入辖下手，哆哆嗦嗦“唱嗨了”。她们唱渴就满饮一杯咂杆酒，不等饿就被街坊大叔大妈塞一块腊肉，吃罢再手拉手跳转圈舞。用她们的话说，“今天要唱一天，跳一天，喝一天，吃一天，狠狠‘疏忽’一把！”

薛花的父亲本年70多岁，曾参演池哥昼中的“猴娃子”一角多年。如今，薛花的男儿接棒演起了“猴娃子”，活动时脸上抹满锅灰，通俗乱唱狂跳来逗乐。薛花说，爷孙俩常常随处随时唱跳，是喜爱，亦然传承。

2月13日，甘肃文县强曲村，村民手拉手跳转圈舞庆祝正月十六。中新社记者 闫姣 摄

薛花哥哥薛刚的歌声也很优好意思，他也饰演过“猴娃子”，何况在“牵‘野猪’侧目‘池哥’”次第中，还因表献技彩，在多个村子的比赛中拿过第别称的好获利。

薛刚的另一个身份是傩面具时代东说念主，由他制作的面具大多用于独揽村子池哥昼活动中。他继承采访时说，他们一家四代东说念主，男性王人擅长木匠，村里“池哥”“池母”的面具大王人出自他们手。

出于对当然万物的珍贵，池哥昼所用面具中有动物，也有传奇东说念主物。“从一个面具中能看到多种动物，有‘一面多相、百兽率舞’的涵义。”薛刚先容说，他会将我方的遐想创作到面具中，比如将野猪面具的耳朵高高竖起，使其看上去更凶猛。

薛刚的男儿本年因使命未能回村插足活动，通过电话视频向家东说念主抒发缺憾和想念之情。

“池哥昼是咱们白马东说念主的精神拜托，仍是咱们合营一致的纽带，更是远方游子念念念家乡时的一种慰藉。”薛花说，她以后会多通过年青东说念主心爱的格式，致力于传承保护和传播白马文化。

夜幕来临开云体育，“达嘎姐妹”一家还在村里欢唱着。(完)